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思想基因源远流长

2024-04-03  来源:中国徐州网-徐州日报  编辑:杨庆宇
2024-04-03  中国徐州网-徐州日报
刘德州 江苏师范大学历史文化与旅游学院院长、教授
陈钊 徐州博物馆 副研究馆员
汉画故事《孔子见老子》。(供图 顾颖)
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思想文化是文明构成的重要元素,厚重的思想底蕴是中华文明连续性的内在支撑。中华文明核心文化基因的形塑凝聚,凭借的是漫长文明演进中思想文化的积累。徐州“汉代三绝”之一的汉画像石,被誉为石头上的“大汉史诗”,所承载的诸多文化基因,对后世产生深远的历史影响。本期向大家介绍汉画像石中两种常见的题材,从漫长的文明演进中认识思想文化是中华文明连续性的内在支撑。

徐州汉画像石中历史故事的题材非常丰富,常见的内容有孔子见老子、周公辅成王等,这些画面大都雕刻在祠堂,希望前来祭祀先祖的人们学习效仿、见贤思齐。

孔子曾4次拜见老子,其中第3次是在孔子53岁时。“南之沛见老聃”讲的就是在徐州沛县,孔子问礼或问道于老子。后来,孔子和老子对彼此的评价也广为流传。

有一块汉画像石中这样记载着“孔子见老子”的情景,汉画像石的右侧,手持鸠杖的是老子;汉画像石的左侧,带着一群学生的就是孔子。这块画像石有多重文化意义,首先形象地再现了儒道两位始祖,交流思想、切磋学问的历史画卷,间接反映了徐州地区儒道之学的繁盛。加之徐州在东汉时期也是我国东部佛教最早兴起的地区,也成为儒释道“三教合一”最早形成的地区之一,“三教合一”也成为中国传统文化的主体。

其次,汉初的楚国是儒学昌盛,以儒治国。大家都知道汉武帝“罢黜百家 独尊儒术”,却少有人知道是刘邦最早以祭天子的“太牢之礼”在曲阜祭孔。

有一块汉画像石的左侧展现的是“周公辅成王”的故事,华盖下的幼童即为成王,参拜成王的即是周公。当时,武王病逝,长子成王即位,由于幼年的成王,难以应对当时复杂多变的局势。于是周公辅政7年,总揽一切政务,文定《周礼》,武平叛乱。成王成年后,周公还政。在国家统一、民族融合、经济发展、文明进步等方面,周公都作出了前所未有的贡献,对后世产生了极其深远的影响,被誉为“元圣”。

先秦诸子百家——儒、墨、道、法各派的思想主张和价值观念塑造了中华文化传统,对后世的政治理念、人生哲学、社会伦理等都产生了深远的历史影响。“共同富裕”的理想可追溯到“大道之行也,天下为公”“治国之道,富民为始”等理念,“人与自然和谐共生”的理念也能够在老庄阐发的“天人合一”“道法自然”等思想中找到渊源,这正是中华文明连续性的时代反映。

儒家学派“游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼”,其所提倡的忠孝仁爱、诚信守约、自强不息等观念被代代相传,尤其是“敬天保民”“明德慎罚”作为治国理政最基本的理念,在西周初年被周公确立下来后,经以孔子为代表的儒家学者,进一步阐发、完善,构建了一套完备的治国理论体系,自西汉中期至清朝,一直作为统治者治国理政最根本的指导思想。

从先秦子学、两汉经学、魏晋玄学,到隋唐佛学、宋明理学、清代朴学,中华文明经历了数个学术思想繁荣期,留下了浩如烟海的思想文化遗产。诸多本质不变而内容常新的文化基因,构筑了中华民族世代认同的优秀传统文化和人民群众日用而不觉的共同价值观念。

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